Beatty 2025 P2 QP

2 一 语文应用 A 组 短文填充（每题 2 分，共10 分） 根据短文的内容和上下文的意思，选出括号中最适当的答案，然后 把 代表它的字母填写在作答卷上。 新加坡公共空间 是安静有序的。“安静”是社会契约精神的体现，是 形 成自律1（A 惯性 B 共识 C 规范 D 约束）的结果。轻声交谈、避免惊 扰他人，这并非外在的强制，而是对公共空间使用权的相互尊重。 在多元种族社会，拥有一套大家都遵守的公共空间礼仪更为重要。它能 有效避免因文化2（A 隔阂 B 偏见 C 分歧 D 差异）可能引发的误解与 冲突。因此，“安静”成为各族群共同维护的公共价值与行为准则，是协力 达成的社会公约。 新加坡的安静公共场所，有如海岸坚固的防浪堤。它并非 3（A 封锁 B 过滤 C 消解 D 压制）活力的围墙，而是稳定社会生态的基石。 曾读过一篇有关修养的文章，里面有一段话说： “教养的最高境界，非 在评判他者的音量，而在于4（A 繁华 B 嘈杂 C 喧嚣 D 浮躁）世界中， 能守住那片可选择的宁静。 ”此言深得我心。祈愿新加坡居民能恒久守护这 份来之不易的境界，珍视这份文明的5（A 试金石 B 通行证 C 奢侈品 D 附属物）——它正是我们社会独特韧性与优雅的源泉。 （文章选自《联合早报》，有删改）

3 B 组 病句改正（每题 2 分，共10 分） 以下画线的句子都有语病，根据短文的内容和上下文的意思加以改正， 使整篇短文的文字衔接自然，语意连贯。 把修改后的句子写在作答卷 的横线上。 本地公共交通增添新标志，提醒公众文明乘车，半年以来，陆路交通管 理局发出160 多张违例通知单。（6）多数受访乘客认为，乘车秩序改良不少， 但也有人觉得新标志若列明刑罚，会更有威慑力。 （7）自去年底，陆交局在地铁和巴士着手张贴新标志，提醒巴士和地铁 乘客使用手机或讲话时要小声 、不要在列车占用多个座位，或坐在列车地板 上。（8）此类提示鼓励乘客举止文明，更有公德心，提升优化搭乘体验。 根据快捷交通系统条例，地铁乘客若有滋扰行为， 会接到违例通知单， 每项违规行为可面对最高500 元的罚款。（9）其他违规较严重的行为，例如 弄脏地铁设施，可面对最高5000 元的罚款。 （10）巴士业者也有一套管理滋扰行为 。例如，巴士车长接到有人投诉 乘客手机音量太大，会先劝请乘客停止干扰。如果乘客屡劝不听，车长会通 知巴士运营控制中心，确认下一步。 （文章选自《联合早报》，有删改）

4 二 阅读理解一（每题 2 分，共10 分） 根据篇章的内容，选出最适当的答案，然后把代表它的 字母写在作答 卷的格子里，或完成下列各题，把答案写在作答卷的横线上。 自冠病疫情结束后，中餐厅在全岛快速增加。如今，几乎每座购物中心 都能见到来自中国的连锁餐饮品牌。有人认为，它们虽然为消费者带来丰富 的新口味，却也正在悄然改变我们的饮食生态。 首先是经济层面上的排挤效应。一些中国餐饮企业甘愿亏本运营，以换 取核心地段的曝光和市场份额。其次，是文化认同的逐渐模糊。不少中国网 民调侃说，到新加坡旅游感觉 “像没出国”，因为充斥着熟悉的品牌。这背 后反映的是一个值得警惕的趋势：这座以多元文化和南洋风味著称的城市， 正在逐渐丧失独特性。 然而，市场从来都是动态平衡的，消费者的选择往往能在无形中调节商 业生态。西方快餐早在数十年前便进入本地，但本地饮食特色依然顽强存在。 例如，实龙岗中心第 261 座咖啡店就曾有一家肯德基，与隔壁的咖啡档口形 成一道独特风景。“饮 KOPI，吃 KFC”曾使我感叹新加坡的融合魅力。2024 年咖啡店重新装修后，一档中餐入驻，我曾数次光顾。然而因味道欠佳，后 来便转而选择味道更好的酿豆腐和鸡饭。不久之后，中餐档口悄然换成本地 煮炒，这也印证了“消费者最终会用脚投票”的道理。 中国地大物博，饮食文化本身丰富多元。如今这些食物来到新加坡，使 本地居民不用出国便能享受到不同区域的美食。我惊讶地发现，远自西北的 面食也有不少本地顾客喜爱。借着与同事共享面食的机会，我向他们介绍店 内装饰的含义和西北面食的传统，文化的交流就在日常餐桌间悄然发生。 在全球经济震荡的当下，新加坡依然是中国企业出海的第一站，这不仅 显示出对资金的吸引力，也体现了经济的韧性和市场的活力。作为一个自信 开放的多民族、多语言国家，我们或许可以多一些包容，让这一锅南洋味道 常煮常新，焕发更大的生机。 （文章选自《联合早报》，有删改）

5 Q11 以下哪一项符合中餐厅增加带来的负面影响？（2 分） （A） 消费者需要花更多时间比较价格。 （B） 本地饮食文化的独特性逐渐丧失。 （C） 中国餐饮品牌在核心地段过度集中。 （D） 购物中心的餐饮选择变得过于单一化。 Q12 作者在第三段通过“饮KOPI，吃KFC”的例子说明什么？（2 分） （A） 咖啡店的生意竞争激烈。 （B） 西方快餐在新加坡受欢迎。 （C） 本地消费者喜欢尝试新口味。 （D） 本地饮食与外来饮食能够共存。 Q13 作者在第四段强调中餐饮食的多元性，有什么作用？（2 分） （A） 说明本地人通过饮食来增广见闻。 （B） 说明中餐厅在海外经营的优势所在。 （C） 突显中国饮食能促进文化之间的交流。 （D） 证明中国饮食对本地食客极具吸引力。 Q14 文中“消费者最终会用脚投票”是什么意思？（2 分） Q15 作者认为，国人应如何应对中餐厅挤占本地市场这一现象？（2 分）

6 三 阅读理解二（共 38 分） 根据短文的内容回答问题，并把答案写在作答卷的横线上。 A 组 阅读下文，完成第 16 至20 题。 家里电器的不同插头有黑有白。一天，我无意中在双插座上注意到：黑 插头一如既往黑得讳莫如深；白插头却因 蒙上油垢灰尘变成了灰色 。我用除 污粉将白插头拭擦一番，才恢复了它洁白的本貌。这时， 我顺手擦了擦黑插 头，才发现它邋遢的程度绝不亚于白插头，然而，暗不见底的黑色却 成了它 避人眼目的“保护色”和“障眼术”。 由此，我不由得想起了现实里一则有趣的小故事。 有位在商场初展拳脚的朋友，想找个可靠的年轻助手。几轮面试、几番 淘汰之后，剩下了两位学历符合标准而表面条件又不相上下的。朋友分别约 她们喝下午茶，闲聊时突然以选购沙发为由询问她们 对沙发颜色的偏好。甲 立刻选择深色：“脏了看不出来，省得麻烦”；乙则坚持浅色：“脏了便擦， 总比自欺欺人强”。截然不同的回答，暴露了两人对待问题的根本态度差异。 朋友理所当然地聘请了乙。 我问朋友若甲回答“喜欢深色因其庄重大方”会如何，她笑答：“我会 追问脏了怎么办。若她说‘会勤擦拭保持洁净’，这局便算平手。” 其实，说穿了，每一个人或多或少都有几分演戏的细胞，而我们往往都 会在一些重要人物面前警觉性地包装自己， 尽量扬长避短；然而，狐狸再狡 猾，却还是掩藏不了自己的尾巴；同样的，把自己掩饰得很好的人，却往往 会被一些极微极小的细节所出卖。 在一般正式的面试里，应征者有备而来，往往都会应付得不错。朋友淡 然笑道：“在这种场合里，我只是让申请者相互比较演技的高低而已。如果 一个人连人生这一场重要的戏也无法演好，更遑论其他的表现了！” 现实生活不像舞台的角色一样，大黑大白 ，泾渭分明；善于观人者，不 会迷惑于表面完美的演技，只有不动声色地在细节上攻其不备，才不会被假 相所欺瞒或蒙蔽。 （文章选自尤金《黑与白》，有删改）

7 Q16 黑插头和白插头各有什么特点？作者以黑白插头比喻什么？（4 分） Q17 两个面试者对于沙发颜色的选择，如何影响她们是否受聘？（4 分） Q18 结合上下文，说明以下两句话的意思。（4 分） （a）成了它避人眼目的“保护色”和“障眼术”（第一段） （b）尽量扬长避短（第六段） Q19 你如何理解作者朋友的这句话：“如果一个人连人生这一场重要的戏 也无法演好，更遑论其他的表现了”？（5 分） Q20 作者认为“只有不动声色地在细节上攻其不备，才不会被假相所欺瞒 或蒙蔽”。你同意吗？试举生活中的例子加以说明。（5 分）

8 B 组 阅读下文，完成第 21 至 24 题。 纪录片《日本人的养成》记录了一所日本公立小学的日常：孩子 轮流打扫教室和厕所，分发午餐、播报广播，并彼此监督纪律。他们 主动承担学校日常运作的一部分。这些画面不仅展现了井然的秩序， 更让人看见制度如何将责任感与公共意识深植于日常生活中。 最令人动容的，并非学校制度设计的巧思，而是那种从容、平 稳、持续的集体参与。孩子的习惯并非靠标语或惩罚维系，而是在实 践中日复一日被内化。从小学起，日本人的公共意识就已开始扎根。 难怪日本的公共空间总给人井然有序的印象 ——这并非靠监控、 清洁工或罚款制度维持，而是自小培养出来的自律与公共精神。这正 是因为孩子从小参与实践 ——他们不是制度的被动接受者，而是制度 的实践者。正是在打扫、服务与轮值中，孩子学会了自律、责任、协 作与尊重，这些责任意识最终成为社会秩序的基础。 对照新加坡，当局虽也推动“礼让运动” 、“邻里守望计划”， 并投入大量资源翻新老旧公厕、改善咖啡店卫生设施，但多聚焦“结 果”，忽略“过程”。人们看重秩序，却很少探问其背后的底层逻 辑，这种逻辑本应是：真正的秩序不是靠外力约束，而是源于每个公 民将公共空间视为己任的自觉与习惯。这 种责任感，需要在日常生活 中不断实践、反复体会， 方能深植人心。 单靠罚款维持秩序， 只能约 束行为，却难以培育人们内在的责任感。 本地教育以“成绩”为中心，生活琐事多被外包，学生与校园日 常几乎无关。“怕麻烦” 、“怕弄脏”，使孩子在成长过程中逐渐习 惯将公共事务视为“别人的事”。若孩子从未打扫过厕所，又怎会珍 惜公共空间的整洁？若从未 为他人服务，又如何学会体谅与协作？ 公 共意识的培养，不在于说教，而在于实践中的点滴养成。 我们常说要建立“优雅社会”，真正的优雅，不应建立在清洁工 的辛劳之上，也不应依赖公告牌的警示，而应根植于每个人的 责任意 识之中，生长在“愿为他人负责”的价值信念里。这一切，必须从学 校制度着手，从孩子的日常生活出发。 5 10 15 20 25 （文章选自《联合早报》，有删改）

9 Q21 作者在观看纪录片时，被哪种现象所感动？为什么？（3 分） Q22 作者通过对比日本学生与新加坡学生的行为表现，证明了什么观点 ？ （4 分） Q23 日本与新加坡培养 国人公共意识的方式，各有何优缺点 ？请谈谈你的 看法。（4 分） Q24 作者认为真正的优雅 应根植于每个人的 责任意识之中，生长在“愿为 他人负责”的价值信念里 。试结合个人经历，谈谈你对这句话的看法。 （5 分） 四 片段缩写（共 12 分） Q25 将阅读理解二（B 组）的第四段到第五段（第 13 行到第 24 行），缩写 成 80 个字的短文，说明“国人缺乏内在责任感的原因”。 ——完——